Einführung
Apostola Apostolorum:
Nicolas Champions Missa de Sancta Maria Magdalena
Diffusa est gratia in labiis tuis: propterea benedixit te Deus in eternum.
Gnade fließt von deinen Lippen: denn Gott hat dich gesegnet in Ewigkeit.
Psalm 45:2
Im späten Mttelalter stand der Kult der heiligen Maria Magdalena in voller Blüte. Ihre dramatische Geschichte, wie sie sich vom 6. Jahrhundert an durch die Verschmelzung verschiedener Frauengestalten der Evangelien herausgebildet hatte, mündete in die Erzählung von einer reumütigen Prostituierten, die Jesus als Jüngerin folgte, Zeugin seiner Kreuzigung wurde und die erste war, die dem wiederauferstandenen Christus begegnete, worauf sie die Nachricht deen Aposteln verkündete, bevor sie in die Provence segelte und ihr leben als Einsiedlerin beschloss.
Kein Wunder also, dass die Gestalt der Maria Magdalena eine anhaltende Faszination auf Theologen, Künstler und Musiker gleichermaßen ausübte; die komplexe Vielschichtigkeit ihres Charakters spiegelt sich in der großen Vielfalt visueller Darstellungen, die das ganze Mittelalter hindurch bis in die Renaissance entstehen.
Eine besonders privilegierte Stellung genoss die Hl. Maria Magdalena in der Liturgie der Illustre Lieve Vrouwe Broederschap, der Bruderschaft Unserer Glorreichen Lieben Frau, einer reichen und bedeutenden Bruderschaft mit Sitz in der historischen Marktstadt ‘s-Hertogenbosch in den heutigen Niederlanden. Tatsächlich wurde deren eigene Kapelle in der prächtigen St.-Johannes-Kathedrale 1494 der Heiligen geweiht, zusammen mit der Hl. Anna, dem Hl. Johannes dem Evangelisten und der Jungfrau Maria.
Gestützt auf die reichhaltige Sammlung überlieferter, von der Bruderschaft im 16. Jahrhundert in Auftrag gegebener und benutzter Chorbücher, wird in diesem Programm das Fest der Hl. Maria Magdalena musikalisch nachempfunden, wie es jedes Jahr am 22. Juli in der Kapelle der Buderschaft gefeiert wurde. Das Herzstück des Programms ist die Missa de Sancta Maria Magdalena von Nicolas Champion, eine dramatische Vertonung, die die Texte des Messordinariums verbindet mit Melodien und Texten von sieben verschiedenen mit Maria Magdalena assoziierten Offiziums-Antiphonen, im schönen handgeschriebenen Chorbuch aus der Werkstatt des renommierten Petrus Alamire mit roter Tinte hervorgehoben.
Über Champions frühe Jahre ist wenig bekannt, wobei er vermutlich in oder nahe Lüttich geboren wurde, wo er höchstwahrscheinlich auch seine erste musikalische Ausbildung erhielt. Die früheste Erwähnung seiner musikalischen Karriere bezieht sich auf sein Wirken an der Habsburger Burgundischen Kapelle Philipps I. und datiert vom 13. November 1501. Nicht zuletzt gehörte er zu den wenigen Sängern, die nach Philipps Tod im Jahre 1506 in der Kapelle verblieben, Johanna von Kastilien auf ihrer Reise durch Spanien begleiteten und an Philipps Sarg Requiem-Messen sangen. Nachdem Johannas Kapelle aufgelöst worden war, trat Champion in die Dienste Karls V., wo er beträchtliche Anerkennung genossen zu haben scheint. Die Messe wurde wahrscheinlich komponiert für die als Kunstmäzenin bekannte und für ihre Verehrung Maria Magdalenas gefeierte Margarete von Österreich, und zwar zwischen 1507 und 1515, während ihrer Amtszeit als Statthalterin der Niederlande.
Die Messe wird ergänzt durch die musikalische Vergegenwärtigung eines Vespergottesdienstes mit anonymen polyphonen Sätzen von Vesper-Antiphonen und einem Magnificat, die alle ausschließlich in den Den-Bosch-Manuskripten überliefert sind. Neben der Polyphonie umfasst das Programm auch den entsprechenden gregorianischen Choral aus denselben Quellen, der subtile Zeichen lokaler Praxis und dialektaler Färbung aufweist.
Wie es für die Herangehensweise von Cappella Pratensis typisch ist, wird bei der Aufführung direkt aus der historischen Notation gesungen. Die Sänger sind dabei um ein einziges großes Chorbuch geschart und teilen einander Nuancen von Rhythmus und Phrasierung durch verschiedene Gesten und physische Berührung mit. Anders als eine moderne Chorpartitur verlangt die Notation den Ausführenden in Echtzeit Entscheidungen zu Fragen wie Textverteilung und nicht notierten Vorzeichen ab, zudem wird der cantus planus des Chorals mit historischen Techniken improvisierten Kontrapunkts ausgeschmückt. Das Ergebnis ist ein kreativer und flexibler Interpretationsansatz, der unmittelbar auf der historischen Praxis gegründet ist.
Tim Braithwaite (Künstlerischer Leiter)
Mit Dank an Prof. M. Jennifer Bloxam
Hintergrund
Magdalenenevangelium
Hintergrund
Magdalenenhaar
Hintergrund
Magdalenenflut
Festival-Quiz
Frage 1
Wann feiert man den St.-Magdalenen-Tag, an dem damals im Jahre 1342 der Himmel seine Schleusen öffnete?
Frage 2
Wo ist Tizians Büßende Magdalena ausgestellt?
Programm
Introitus: Gregorianischer Choral – Gaudeamus omnes
Kyrie: Nicolas Champion (ca. 1475–1533) – Missa de Sancta Maria Magdalena
Gloria: Nicolas Champion – Missa de Sancta Maria Magdalena
Sequentia: Gregorianischer Choral – Gottschalk of Aachen – Laus tibi Christe
Credo: Nicolas Champion – Missa de Sancta Maria Magdalena
Praefatio: Gregorianischer Choral
Sanctus: Nicolas Champion – Missa de Sancta Maria Magdalena
Pater Noster: Gregorianischer Choral
Agnus Dei: Nicolas Champion – Missa de Sancta Maria Magdalena
Communio: Gregorianischer Choral – Diffusa est gratia
Invitatorium: Gregorianischer Choral – Deus in adiutorium
Antiphona: Anonym – Mundi fastum abdicavit – Ps.112 Laudate pueri
Antiphona: Anonym – Quando Martha satagebat – Ps. 109 Dixit Dominus
Hymnus: Anonym – Sydus solare
Antiphona: Gregorianischer Choral – Fidelis sermo
Magnificat: Anonym
Gesangs- und Lesetexte
Introitus
Gaudeamus omnes in Domino Eructavit cor meum verbum bonum: Gloria Patri et Filio: | Lasst uns alle im Herren uns freuen Mein Herz fließt über von einem guten Wort. Ehre sei dem Vater und dem Sohn |
Kyrie
Kyrie eleison. Christe eleison. Kyrie eleison. | Herr, erbarme dich unser. Christus, erbarme dich unser. Herr, erbarme dich unser. |
Gloria
Gloria in excelsis Deo, Domine Deus, rex celestis, Tenor: Maria ergo unxit pedes Iesu Qui tollis peccata mundi, Quoniam tu solus sanctus Tenor: et domus impleta est odore unguenti. | Ehre sei Gott in der Höhe, Herr und Gott, König des Himmels, Tenor: Also salbte Maria Jesus die Füße Du nimmst hinweg die Sünden der Welt: Denn Du allein bist der Heilige, Tenor: … und das Haus war erfüllt vom Duft des Salböls. [Johannes 12:3] |
Sequentia
Laus tibi Christe qui es creator Qui peccatores venisti ut salvos faceres Quorum de grege ut Chananaeam In domo Symonis leprosi conviviis Peccator contemnit compeccantem Pedes amplectitur dominicos lacrimis lavat tergit crinibus, lavanda tergenda unguento unxit osculis circuit. Hec sunt convivia que tibi placent, A Phariseo es invitatus Marie ferculis satiates; Demoniis eam septem mundans Hanc Christe proselitam signas ecclesiam quam ad filiorum mensam vocas alienigenam, Qualis sit tu scis, tangit te quia peccatrix Quidnam haberet egra si non accepisset, si non medicus adesset? Rex regum dives in omnes | Gelobt seist du, Christus, der du Schöpfer der du kamst, um die Sünder zu retten, indem du ohne Sünde die Gestalt der Sünde annahmst. als du manche aus der Schar der Sünder besucht hast wie die kanaanitische Maria aus Magdala, Im Haus Simons, des Aussätzigen, bei den üblichen Festmahlen, Der Sünder verachtet den der Sünde unbewussten Mitsünder, du aber erhörst die Reumütige, reinigst die Unreine, liebst sie, um sie schön zu machen. Sie umfasst die Füße des Herrn, wäscht sie mit Tränen, trocknet sie mit ihrem Haar, salbt sie mit Salböl und bedeckt sie mit Küssen. Das sind die Feste, die dir gefallen, Vom Pharisäer eingeladen, sättigst du dich an Marias Speisen; viel vergibst du der viel Liebenden, die nie zurückkehrte zur Sünde. Du befreist sie von sieben Dämonen So kennzeichnest du diese Frau als deine Kirche, die du an den Tisch der Söhne deines Volkes einludest, eine Fremde, die der stolze Parisäer, geplagt vom Aussatz der Häresie, verachtet beim Festmahl des Gesetzes und der Gnade. Du weißt, wie sie ist, sie berührt dich, weil sie eine Sünderin ist, die sich nach Gnade sehnt. Was hätte sie gehabt zur Heilung von ihrer Krankheit, wenn sie es dort nicht empfangen hätte, wenn der Arzt nicht da gewesen wäre? König der Könige, reich genug für alle, † Diese Worte sind textlich problematisch; wir geben den Wortlaut gemäß unerer Quellen wieder. |
Credo
Credo in unum Deum, Et in unum Dominum Jesum Christum Qui propter nos homines, Et incarnatus est de Spiritu Sancto Tenor: In diebus illis mulier que erat Crucifixus etiam pro nobis, Et resurrexit tertia die Et in Spiritum Sanctum Dominum, Et in unam, sanctam, catholicam, Confiteor unum baptisma | Ich glaube an den einen Gott, Und an den einen Herrn Jesus Christus, Für uns Menschen Tenor: Damals lebte in der Stadt eine Frau, eine Sünderin. [Lukas 7:37] Er wurde für uns gekreuzigt Ich glaube an den Heiligen Geist, Ich bekenne die eine Taufe |
Praefatio
Per omnia secula seculorum. V. Dominus vobiscum. V. Sursum corda. V. Gratias agamus Domino Deo nostro. Vere dignum et iustum est, equum et salutare, nos te, Pater omnipotens, cuius non minor est misericordia quam potestas, in omnibus predicare per Christum Dominum nostrum. Qui in hortu manifestus apparuit Marie Magdalene, quippe que eum dilexerat viventem, in cruce viderat morientem, quesierat in sepulcro iacentem, ac prima adoraverat a mortuis resurgentem, et eam apostolatus officio coram apostolis honoravit ut bonum nove vite nuntium ad mundi fines perveniret. Unde et nos, Domine, | In alle Ewigkeit. Der Herr sei mit euch. Erhebt die Herzen. Lasst uns danken dem Herrn, unserem Gott. Wahrlich ist es würdig und recht, unsere Pflicht und unser Heil, dich, allmächtiger Vater, dessen Barmherzigkeit nicht geringer ist als seine Macht, in allem zu preisen durch Christus, unseren Herrn. Er erschien im Garten und offenbarte sich Maria Magdalena, die ihn geliebt hatte im Leben, am Kreuz ihn sterben sah, ihn suchte im Grabe und als erste ihn anbetete, als er von den Toten auferstand, und er ehrte sie, indem er ihr das Amt gab, den Aposteln eine Apostelin zu sein, auf dass die gute Nachricht vom neuen Leben bis an die Enden der Welt gelange. Und so wollen auch wir, Herr, |
Sanctus
Sanctus, Sanctus, Sanctus Tenor: Surgens Iesus mane prima sabbati Pleni sunt celi et terra gloria tua. O salutaris hostia, Benedictus qui venit Tenor: Venit Maria nuntians discipulis: | Heilig, heilig, heilig, Tenor: Als Jesus früh am ersten Wochentag auferstand, erschien er zuerst Maria aus Magdala, der er sieben Dämonen ausgetrieben hatte, alleluia. Erfüllt sind Himmel und Erde von deiner Herrlichkeit. [Motette zur Elevation] Gelobt sei, der da kommt Tenor: Maria von Magdala kam zu den Jüngern und verkündete ihnen: Ich habe den Herrn gesehen, alleluia. |
Pater noster
Pater noster, qui es in celis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in celo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie, et dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo. Amen. | Vater unser im Himmel, geheiligt werde dein Name. Dein Reich komme. Dein Wille geschehe, wie im Himmel so auf Erden. Unser tägliches Brot gib uns heut, und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern. Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen. Amen. |
Agnus Dei
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, Tenor: Dum flerem ad monumentum Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, Tenor: Optimam partem elegit sibi Maria, que non auferetur ab ea in eternum. Alleluia. [Luke 10:42] Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, | Lamm Gottes, du nimmst hinweg die Sünde der Welt, erbarme dich unser. Tenor: Als ich am Grabe weinte, Lamm Gottes, du nimmst hinweg die Sünde der Welt, erbarme dich unser. Tenor: Maria hat den besten Teil erwählt, der ihr nicht genommen werden wird in Ewigkeit [Lukas 1:15]. Alleluia. Lamm Gottes, du nimmst hinweg die Sünde der Welt, gib uns Frieden. |
Communio
Diffusa est gratia in labiis tuis: | Gnade fließt von deinen Lippen: |
Antiphona
Mundi fastum abdicavit Laudate, pueri, Dominum: Sit nomen Domini benedictum: A solis ortu usque ad occasum: Excelsus super omnes gentes Dominus: Quis sicut Dominus Deus noster Suscitans a terra inopem: Ut collocet eum cum principibus: Qui habitare facit sterilem in domo: Gloria Patri et Filio: Sicut erat in principio et nunc et semper: | Sie gab den Prunk der Welt auf Lobt den Herrn, ihr Kinder, Der Name des Herrn sei gesegnet Vom Aufgang der Sonne bis zum Untergang Der Herr ist erhaben über alle Völker Wer ist wie der Herr, unser Gott, Er richtet den Hilflosen aus dem Staub auf dass er ihn neben die Fürsten setze, Er lässt die Unfruchtbare im Hause wohnen, dass sie fröhliche Mutter von Kindern wird. Ehre sei dem Vater und dem Sohn Wie es war im Anfang und jetzt und immerdar und in Ewigkeit. Amen. [Psalm 112] |
Antiphona
Quando Martha satagebat Dixit Dominus Domino meo: Donec ponam inimicos tuos: Virgam virtutis tue emittet Dominus ex Sion: Tecum principium in die virtutis tue in splendoribus sanctorum: ex utero, ante luciferum, genui te. Juravit Dominus, et non penitebit eum: Dominus a dextris tuis: Judicabit in nationibus, implebit ruinas: De torrente in via bibet: Gloria Patri et Filio: Sicut erat in principio et nunc et semper: | Während Martha vollauf beschäftigt war Der Herr sprach zu meinem Herrn: Der Herr wird das Zepter deiner Macht ausstrekken aus Zion. Herrsche inmitten deiner Feinde! Wenn du dein Heer aufbietest, wird dir dein Volk willig folgen in heiligem Schmuck. Aus dem Schoß der Morgenröte habe ich dich geboren wie den Tau. Der Herr hat geschworen und es wird ihn nicht gereuen: Du bist ein Priester ewiglich nach der Weise Melchisedeks. Der Herr zu deiner Rechten wird zerschmettern die Könige am Tage seines Zorns. Er wird richten unter den Völkern, aufhäufen Erschlagene, wird Häupter zerschmettern weithin auf der Erde. Er wird trinken vom Bach auf dem Wege, darum wird er das Haupt emporheben. Ehre sei dem Vater und dem Sohn |
Hymnus
Sydus solare revehit Peccatricem se Domino Hec prima pedes Domini Cuius precamur precibus Deo Patri sit gloria | Die Sonne in ihrem Lauf bringt wieder Sie, die sich öffentlich als Sünderin Als der Herr vom Tod erstanden war, Durch die Kraft ihrer Gebete bitten wir dich, Ehre sei Gott dem Vater |
Antiphona
Fidelis sermo et omni acceptione dignus: quia Christus Jesus venit in hunc mundum peccatores salvos facere [1 Tim 1:15], et qui nasci dignatus est de Maria Virgine tangi non dedignatus est a Maria peccatrice. Hec est illa Maria cui dimissa sunt peccata multa quia dilexit multum. Hec est illa Maria que resurgentem a mortuis prima omnium videre meruit dominum nostrum Jesum Christum, quem pro nostris reatibus oret quesumus in eternum. | Das Wort ist glaubwürdig und wert, dass man es beherzigt: Christus Jesus ist in die Welt gekommen, um die Sünder zu retten [1 Timotheus 1:15], und er, der sich herabließ, von der Jungfrau Maria geboren zu werden, verschmähte es nicht, von der Sünderin Maria berührt zu werden. Dies ist jene Maria, der viele Sünden vergeben wurden, weil sie viel liebte. Dies ist jene Maria, die unseren Herrn Jesus Christus als erste von allen zu sehen verdiente, als er von den Toten auferstand, und die wir ersuchen, in Ewigkeit bei ihm zu bitten für unsere Sünden. |
Magnificat
Magnificat anima mea Dominum, Quia respexit humilitatem ancille sue, Quia fecit mihi magna qui potens est, Fecit potentiam in brachio suo, Deposuit potentes de sede, Esurientes implevit bonis, Suscepit Israel puerum suum, Sicut locutus est ad patres nostros, Gloria Patri et Filio, Sicut erat in principio et nunc et semper, | Meine Seele preist die Größe des Herrn, Denn auf die Niedrigkeit seiner Magd hat er geschaut. Siehe, von nun an preisen mich selig alle Geschlechter. Denn der Mächtige hat Großes an mir getan, Er vollbringt mit seinem Arm machtvolle Taten: Er zerstreut, die im Herzen voll Hochmut sind. Er stürzt die Mächtigen vom Thron Die Hungernden beschenkt er mit seinen Gaben und lässt die Reichen leer ausgehen. Er nimmt sich seines Knechtes Israel an Ehre sei dem Vatee und dem Sohn Wie es war im Anfang, jetzt und allezeit |
Ausführende
Cappella Pratensis
Vokalensemble
Seit fast vierzig Jahren ist das mit einem Gramophone Award ausgezeichnete Ensemble Cappella Pratensis bekannt für seine innovative Herangehensweise an die Aufführung polyphoner Musik der Renaissance – als eines von nur einer Handvoll professioneller Ensembles weltweit, die direkt nach historischer Notation singen, statt Transkriptionen in Form moderner Chorpartituren zu verwenden. In der letzten Zeit ist das Ensemble noch intensiver in die musikalischen Traditionen seines Repertoires eingetaucht, indem es historische Improvisations- und Lehrmethoden erforscht und den liturgischen Kontext der Werke rekonstruiert. Das Ergebnis ist ein grundlegend immersiver Ansatz, bei dem die Interpreten aus einer wahrhaft verinnerlichten Beziehung zu vergangenen Musikkulturen schöpfen, um überzeugende und mitreißende Aufführungen zu bieten.
Neben seinen regelmäßigen Auftritten an Konzertstätten in den Niederlanden und Belgien ist das Emsemble bei führenden internationalen Festivals und Konzertreihen in ganz Europa, in Nord- und Südamerika und Japan zu Gast, darunter bei den Alte-Musik-Festivals in Boston, Berkeley, Utrecht und York. Seine Einspielungen wurden von der Fachkritik mit zahlreichen Auszeichnungen gewürdigt, u.a. mit dem Diapason d’Or, dem Prix Choc und drei aufeinanderfolgenden Gramophone Editor’s Choice-Empfehlungen für die letzten drei CDs. Die Einspielung des Requiems von Johannes Ockeghem wurde vom Gramophone Magazine zur besten von über 20 Aufnahmen aus den letzten 40 Jahren gekürt. 2022 gewann Cappella Pratensis mit der CD Apostola apostolorum den prestigeträchtigen REMA-EEMN Heritage Project of the Year Award. 2023 wurde die Einspielung von Jacob Obrechts Missa Maria zart mit dem italienischen Kritikerpreis Premio Abbiati ausgezeichnet, vom spanischen Musikmagazin Scherzo als »Disco Excepcional« gewürdigt und vom spanischen Magazin Ritmo mit 5 Sternen bewertet. 2024 gab es für diese Einspielung mit dem Gramophone Classical Music Award den vielleicht bedeutendsten Klassik-Musikpreis der Welt.

© Eduardus Lee
Impressum
Programmhefttext
Tim Braithwaite
Programmheftredaktion
Michael Rathmann
Herausgeber & Träger
Festival Alte Musik Knechtsteden e.V.
Ostpreußenallee 5
D-41539 Dormagen


















