• Cappella Pratensis © Eduardus Lee

Digitales Programmheft · 2026

Gregorianische Nacht

Gregorianische Nacht

Apostola Apostolorum

Apostola Apostolorum

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Einführung

Apostola Apostolorum:

Nicolas Champions Missa de Sancta Maria Magdalena

Diffusa est gratia in labiis tuis: propterea benedixit te Deus in eternum.

Gnade fließt von deinen Lippen: denn Gott hat dich gesegnet in Ewigkeit.

Psalm 45:2

Im späten Mttelalter stand der Kult der heiligen Maria Magdalena in voller Blüte. Ihre dramatische Geschichte, wie sie sich vom 6. Jahrhundert an durch die Verschmelzung verschiedener Frauengestalten der Evangelien herausgebildet hatte, mündete in die Erzählung von einer reumütigen Prostituierten, die Jesus als Jüngerin folgte, Zeugin seiner Kreuzigung wurde und die erste war, die dem wiederauferstandenen Christus begegnete, worauf sie die Nachricht deen Aposteln verkündete, bevor sie in die Provence segelte und ihr leben als Einsiedlerin beschloss.

Kein Wunder also, dass die Gestalt der Maria Magdalena eine anhaltende Faszination auf Theologen, Künstler und Musiker gleichermaßen ausübte; die komplexe Vielschichtigkeit ihres Charakters spiegelt sich in der großen Vielfalt visueller Darstellungen, die das ganze Mittelalter hindurch bis in die Renaissance entstehen.

Eine besonders privilegierte Stellung genoss die Hl. Maria Magdalena in der Liturgie der Illustre Lieve Vrouwe Broederschap, der Bruderschaft Unserer Glorreichen Lieben Frau, einer reichen und bedeutenden Bruderschaft mit Sitz in der historischen Marktstadt ‘s-Hertogenbosch in den heutigen Niederlanden. Tatsächlich wurde deren eigene Kapelle in der prächtigen St.-Johannes-Kathedrale 1494 der Heiligen geweiht, zusammen mit der Hl. Anna, dem Hl. Johannes dem Evangelisten und der Jungfrau Maria.

Gestützt auf die reichhaltige Sammlung überlieferter, von der Bruderschaft im 16. Jahrhundert in Auftrag gegebener und benutzter Chorbücher, wird in diesem Programm das Fest der Hl. Maria Magdalena musikalisch nachempfunden, wie es jedes Jahr am 22. Juli in der Kapelle der Buderschaft gefeiert wurde. Das Herzstück des Programms ist die Missa de Sancta Maria Magdalena von Nicolas Champion, eine dramatische Vertonung, die die Texte des Messordinariums verbindet mit Melodien und Texten von sieben verschiedenen mit Maria Magdalena assoziierten Offiziums-Antiphonen, im schönen handgeschriebenen Chorbuch aus der Werkstatt des renommierten Petrus Alamire mit roter Tinte hervorgehoben.

Über Champions frühe Jahre ist wenig bekannt, wobei er vermutlich in oder nahe Lüttich geboren wurde, wo er höchstwahrscheinlich auch seine erste musikalische Ausbildung erhielt. Die früheste Erwähnung seiner musikalischen Karriere bezieht sich auf sein Wirken an der Habsburger Burgundischen Kapelle Philipps I. und datiert vom 13. November 1501. Nicht zuletzt gehörte er zu den wenigen Sängern, die nach Philipps Tod im Jahre 1506 in der Kapelle verblieben, Johanna von Kastilien auf ihrer Reise durch Spanien begleiteten und an Philipps Sarg Requiem-Messen sangen. Nachdem Johannas Kapelle aufgelöst worden war, trat Champion in die Dienste Karls V., wo er beträchtliche Anerkennung genossen zu haben scheint. Die Messe wurde wahrscheinlich komponiert für die als Kunstmäzenin bekannte und für ihre Verehrung Maria Magdalenas gefeierte Margarete von Österreich, und zwar zwischen 1507 und 1515, während ihrer Amtszeit als Statthalterin der Niederlande.

Die Messe wird ergänzt durch die musikalische Vergegenwärtigung eines Vespergottesdienstes mit anonymen polyphonen Sätzen von Vesper-Antiphonen und einem Magnificat, die alle ausschließlich in den Den-Bosch-Manuskripten überliefert sind. Neben der Polyphonie umfasst das Programm auch den entsprechenden gregorianischen Choral aus denselben Quellen, der subtile Zeichen lokaler Praxis und dialektaler Färbung aufweist.

Wie es für die Herangehensweise von Cappella Pratensis typisch ist, wird bei der Aufführung direkt aus der historischen Notation gesungen. Die Sänger sind dabei um ein einziges großes Chorbuch geschart und teilen einander Nuancen von Rhythmus und Phrasierung durch verschiedene Gesten und physische Berührung mit. Anders als eine moderne Chorpartitur verlangt die Notation den Ausführenden in Echtzeit Entscheidungen zu Fragen wie Textverteilung und nicht notierten Vorzeichen ab, zudem wird der cantus planus des Chorals mit historischen Techniken improvisierten Kontrapunkts ausgeschmückt. Das Ergebnis ist ein kreativer und flexibler Interpretationsansatz, der unmittelbar auf der historischen Praxis gegründet ist.

Tim Braithwaite (Künstlerischer Leiter)

Mit Dank an Prof. M. Jennifer Bloxam

Hintergrund

Magdalenenevangelium

Hintergrund

Magdalenenhaar

Hintergrund

Magdalenenflut

Festival-Quiz

Frage 1

Wann feiert man den St.-Magdalenen-Tag, an dem damals im Jahre 1342 der Himmel seine Schleusen öffnete?

Frage 2

Wo ist Tizians Büßende Magdalena ausgestellt?

Programm

Introitus: Gregorianischer Choral – Gaudeamus omnes
Kyrie: Nicolas Champion (ca. 1475–1533) – Missa de Sancta Maria Magdalena
Gloria: Nicolas Champion – Missa de Sancta Maria Magdalena
Sequentia: Gregorianischer Choral – Gottschalk of Aachen – Laus tibi Christe
Credo: Nicolas Champion – Missa de Sancta Maria Magdalena
Praefatio: Gregorianischer Choral
Sanctus: Nicolas Champion – Missa de Sancta Maria Magdalena
Pater Noster: Gregorianischer Choral
Agnus Dei: Nicolas Champion – Missa de Sancta Maria Magdalena
Communio: Gregorianischer Choral – Diffusa est gratia

Invitatorium: Gregorianischer Choral – Deus in adiutorium
Antiphona: Anonym – Mundi fastum abdicavit – Ps.112 Laudate pueri
Antiphona: Anonym – Quando Martha satagebat – Ps. 109 Dixit Dominus
Hymnus: Anonym – Sydus solare
Antiphona: Gregorianischer Choral – Fidelis sermo
Magnificat: Anonym

Gesangs- und Lesetexte

Introitus

Gaudeamus omnes in Domino
diem festum celebrantes
in honore Marie Magdalene
de cuius solemnitate gaudent angeli
et collaudant Filium Dei.

Eructavit cor meum verbum bonum:
dico ego opera mea regi [Ps. 44:2].

Gloria Patri et Filio:
et Spiritui Sancto.
Sicut erat in principio et nunc et semper:
et in secula seculorum. Amen.

Lasst uns alle im Herren uns freuen
und das Fest feiern
zu Ehren der Maria Magdalena,
an deren Feiertag sich die Engel freuen
und loben den Sohn Gottes.

Mein Herz fließt über von einem guten Wort.
Ich trage mein Werk dem König vor.

Ehre sei dem Vater und dem Sohn
und dem Heiligen Geist.
Wie es war im Anfang, jetzt und allezeit
und von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.

Kyrie

Kyrie eleison.
Tenor: Maria ergo unxit pedes Iesu

Christe eleison.
Tenor: et extersit capillis suis,

Kyrie eleison.
Tenor: et domus impleta est odore unguenti. Alleluia.
[John 12:3]

Herr, erbarme dich unser.
Tenor: Also salbte Maria Jesus die Füße …

Christus, erbarme dich unser.
Tenor: … und trocknete sie mit ihrem Haar,

Herr, erbarme dich unser.
Tenor: … und das Haus war erfüllt vom Duft des Salböls. Alleluia.
[Johannes 12:3]

Gloria

Gloria in excelsis Deo,
et in terra pax hominibus
bone voluntatis.
Laudamus te. Benedicimus te.
Adoramus te. Glorificamus te.
Gratias agimus tibi,
propter magnam gloriam tuam.

Domine Deus, rex celestis,
Deus Pater omnipotens,
Domine, Fili Unigenite Jesu Christe,
Domine Deus, Agnus Dei,
Filius Patris.

Tenor: Maria ergo unxit pedes Iesu
et extersit capillis suis

Qui tollis peccata mundi,
miserere nobis;
qui tollis peccata mundi,
suscipe deprecationem nostram.
Qui sedes ad dexteram Patris,
miserere nobis.

Quoniam tu solus sanctus
tu solus Dominus
tu solus altissimus
Jesu Christe.
Cum Sancto Spiritu
in gloria Dei Patris. Amen.

Tenor: et domus impleta est odore unguenti.
[John 12:3]

Ehre sei Gott in der Höhe,
und auf Erden Friede den Menschen,
die guten Willens sind.
Wir loben Dich. Wir preisen Dich.
Wir beten Dich an. Wir verherrlichen Dich.
Wir sagen Dir Dank
ob Deiner großen Herrlichkeit.

Herr und Gott, König des Himmels,
Gott, allmächtiger Vater.
Herr Jesus Christus, eingeborener Sohn.
Herr und Gott, Lamm Gottes,
Sohn des Vaters.

Tenor: Also salbte Maria Jesus die Füße
und trocknete sie mit ihrem Haar …

Du nimmst hinweg die Sünden der Welt:
erbarme dich unser.
Du nimmst hinweg die Sünden der Welt:
nimm unser Flehen gnädig auf.
Du sitzest zur Rechten des Vaters:
erbarme Dich unser.

Denn Du allein bist der Heilige,
Du allein der Herr.
Du allein der Höchste,
Jesus Christus.
Mit dem Heiligen Geist,
in der Herrlichkeit Gottes des Vaters. Amen.

Tenor: … und das Haus war erfüllt vom Duft des Salböls. [Johannes 12:3]

Sequentia

Laus tibi Christe qui es creator
Et redemptor idem et salvator.
Celi terre maris angelorum et hominum,
Quem solum Deum confitemur et Dominum.

Qui peccatores venisti ut salvos faceres
Sine peccato peccati assumens formulam.

Quorum de grege ut Chananaeam
Mariam visitasti Magdalenam,
Eadem mensa verbi divini illam micis
†ac refove† [hanc refovens] poculis.

In domo Symonis leprosi conviviis
accubans typicis,
Murmurat Phariseus ubi plorat femina
criminis conscia.

Peccator contemnit compeccantem
peccati nesciens, paenitentem exaudis,
emundas foedam adamas ut pulchram facias.

Pedes amplectitur dominicos lacrimis lavat tergit crinibus, lavanda tergenda unguento unxit osculis circuit.

Hec sunt convivia que tibi placent,
o Patris sapientia,
Natus ex virgine qui non dedignaris
tangi de peccatrice.

A Phariseo es invitatus Marie ferculis satiates;
Multum dimittis multum amanti nec crimen postea repetenti.

Demoniis eam septem mundans
†septiformis Spiritus† [septiformi Spiritu],
Ex mortuis te surgentem
das cunctis videre priorem.

Hanc Christe proselitam signas ecclesiam quam ad filiorum mensam vocas alienigenam,
Quam inter convivia legis et gratie spernit Pharisaeus fastus lepra vexat heretica.

Qualis sit tu scis, tangit te quia peccatrix
quia venie optatrix.

Quidnam haberet egra si non accepisset, si non medicus adesset?

Rex regum dives in omnes
nos salva peccatorum tergens cuncta crimina, sanctorum spes et gloria.
Amen.

Gelobt seist du, Christus, der du Schöpfer
und Erlöser und Retter zugleich bist
des Himmels, der Erde, des Meeres, der Engel und der Menschen, den allein wir als Gott und Herrn bekennen;

der du kamst, um die Sünder zu retten, indem du ohne Sünde die Gestalt der Sünde annahmst.

als du manche aus der Schar der Sünder besucht hast wie die kanaanitische Maria aus Magdala,
welche du am Tisch deines göttlichen Wortes erquicktest mit Krumen und mit Kelchen.

Im Haus Simons, des Aussätzigen, bei den üblichen Festmahlen,
murrt der Pharisäer, während die Frau weint,
ihrer Sünde bewusst.

Der Sünder verachtet den der Sünde unbewussten Mitsünder, du aber erhörst die Reumütige, reinigst die Unreine, liebst sie, um sie schön zu machen. Sie umfasst die Füße des Herrn, wäscht sie mit Tränen, trocknet sie mit ihrem Haar, salbt sie mit Salböl und bedeckt sie mit Küssen.

Das sind die Feste, die dir gefallen,
o Weisheit des Vaters, geboren von der Jungfrau, der es nicht verschmäht, von einer Sünderin berührt zu werden.

Vom Pharisäer eingeladen, sättigst du dich an Marias Speisen; viel vergibst du der viel Liebenden, die nie zurückkehrte zur Sünde.

Du befreist sie von sieben Dämonen
†durch den siebenfachen Geist†,
von den Toten auferstanden
lässt du dich ihr vor allen anderen sehen.

So kennzeichnest du diese Frau als deine Kirche, die du an den Tisch der Söhne deines Volkes einludest, eine Fremde, die der stolze Parisäer, geplagt vom Aussatz der Häresie, verachtet beim Festmahl des Gesetzes und der Gnade.

Du weißt, wie sie ist, sie berührt dich, weil sie eine Sünderin ist, die sich nach Gnade sehnt.

Was hätte sie gehabt zur Heilung von ihrer Krankheit, wenn sie es dort nicht empfangen hätte, wenn der Arzt nicht da gewesen wäre?

König der Könige, reich genug für alle,
rette uns, indem du all unsere Sündenschuld tilgst, o Hoffnung und Herrlichkeit der Heiligen!
Amen.

† Diese Worte sind textlich problematisch; wir geben den Wortlaut gemäß unerer Quellen wieder.

Credo

Credo in unum Deum,
Patrem omnipotentem,
factorem celi et terre,
visibilium omnium, et invisibilium.

Et in unum Dominum Jesum Christum
Filium Dei unigenitum
et ex Patre natum ante omnia secula;
Deum de Deo, lumen de lumine,
Deum verum de Deo vero,
genitum, non factum;
consubstantialem Patri:
per quem omnia facta sunt.

Qui propter nos homines,
et propter nostram salutem,
descendit de celis.

Et incarnatus est de Spiritu Sancto
ex Maria virgine:
et homo factus est.

Tenor: In diebus illis mulier que erat
in civitate peccatrix. [Luke 7:37]

Crucifixus etiam pro nobis,
sub Pontio Pilato,
passus et sepultus est:

Et resurrexit tertia die
secundum scripturas,
et ascendit in celum,
sedet ad dexteram Patris,
et iterum venturus est cum gloria,
judicare vivos et mortuos:
cuius regni non erit finis.

Et in Spiritum Sanctum Dominum,
et vivificantem,
qui ex Patre Filioque procedit.
Qui cum Patre Filioque
simul adoratur et conglorificatur,
qui locutus est per prophetas.

Et in unam, sanctam, catholicam,
et apostolicam ecclesiam.

Confiteor unum baptisma
in remissionem peccatorum.
Et exspecto resurrectionem mortuorum,
et vitam venturi seculi. Amen

Ich glaube an den einen Gott,
den Vater, den Allmächtigen,
der alles geschaffen hat, Himmel und Erde,
die sichtbare und die unsichtbare Welt.

Und an den einen Herrn Jesus Christus,
Gottes eingeborenen Sohn,
aus dem Vater geboren vor aller Zeit:
Gott von Gott, Licht vom Licht,
wahrer Gott vom wahren Gott,
gezeugt, nicht geschaffen,
eines Wesens mit dem Vater;
durch ihn ist alles geschaffen.

Für uns Menschen
und zu unserem Heil
ist er vom Himmel gekommen,
hat Fleisch angenommen durch den Heiligen Geist von der Jungfrau Maria
und ist Mensch geworden.

Tenor: Damals lebte in der Stadt eine Frau, eine Sünderin. [Lukas 7:37]

Er wurde für uns gekreuzigt
unter Pontius Pilatus,
hat gelitten und ist begraben worden,
ist am dritten Tage auferstanden
nach der Schrift
und aufgefahren in den Himmel.
Er sitzt zur Rechten des Vaters und wird wiederkommen in Herrlichkeit,
zu richten die Lebenden und die Toten;
seiner Herrschaft wird kein Ende sein.

Ich glaube an den Heiligen Geist,
der Herr ist und lebendig macht,
der aus dem Vater und dem Sohn hervorgeht,
der mit dem Vater und dem Sohn
angebetet und verherrlicht wird,
der gesprochen hat durch die Propheten;
und die eine, heilige, katholische
und apostolische Kirche.

Ich bekenne die eine Taufe
zur Vergebung der Sünden
und erwarte die Auferstehung der Toten
und das Leben der kommenden Welt. Amen.

Praefatio

Per omnia secula seculorum.
Amen.

V. Dominus vobiscum.
R. Et cum spiritu tuo.

V. Sursum corda.
R. Habemus ad Dominum.

V. Gratias agamus Domino Deo nostro.
R. Dignum et justum est.

Vere dignum et iustum est, equum et salutare, nos te, Pater omnipotens, cuius non minor est misericordia quam potestas, in omnibus predicare per Christum Dominum nostrum. Qui in hortu manifestus apparuit Marie Magdalene, quippe que eum dilexerat viventem, in cruce viderat morientem, quesierat in sepulcro iacentem, ac prima adoraverat a mortuis resurgentem, et eam apostolatus officio coram apostolis honoravit ut bonum nove vite nuntium ad mundi fines perveniret.

Unde et nos, Domine,
cum Angelis et Sanctis universis tibi confitemur, in exsultatione dicentes:

In alle Ewigkeit.
Amen.

Der Herr sei mit euch.
– Und mit deinem Geist.

Erhebt die Herzen.
– Wir haben sie beim Herrn.

Lasst uns danken dem Herrn, unserem Gott.
– Das ist würdig und recht.

Wahrlich ist es würdig und recht, unsere Pflicht und unser Heil, dich, allmächtiger Vater, dessen Barmherzigkeit nicht geringer ist als seine Macht, in allem zu preisen durch Christus, unseren Herrn. Er erschien im Garten und offenbarte sich Maria Magdalena, die ihn geliebt hatte im Leben, am Kreuz ihn sterben sah, ihn suchte im Grabe und als erste ihn anbetete, als er von den Toten auferstand, und er ehrte sie, indem er ihr das Amt gab, den Aposteln eine Apostelin zu sein, auf dass die gute Nachricht vom neuen Leben bis an die Enden der Welt gelange.

Und so wollen auch wir, Herr,
mit allen Heiligen und Engeln dir Dank sagen und jubelnd ausrufen:

Sanctus

Sanctus, Sanctus, Sanctus
Dominus Deus Sabaoth.

Tenor: Surgens Iesus mane prima sabbati
apparuit primo Mariae Magdalena de qua eiecerat septem demonia, alleluia. [Mark 16:9]

Pleni sunt celi et terra gloria tua.

O salutaris hostia,
que celi pandis ostium:
bella premunt hostilia,
da robur, fer auxilium.

Benedictus qui venit
in nomine Domini.
Osanna in excelsis.

Tenor: Venit Maria nuntians discipulis:
quia vidi Dominum, alleluia. [John 20:18]

Heilig, heilig, heilig,
Gott, Herr aller Mächte und Gewalten.

Tenor: Als Jesus früh am ersten Wochentag auferstand, erschien er zuerst Maria aus Magdala, der er sieben Dämonen ausgetrieben hatte, alleluia.

Erfüllt sind Himmel und Erde von deiner Herrlichkeit.

[Motette zur Elevation]
O heilbringendes Opfer,
das du die Himmelspforte auftust:
Feindliche Kriege bedrängen uns,
gib uns Kraft, bring Hilfe!

Gelobt sei, der da kommt
im Namen des Herrn.
Hosanna in der Höhe.

Tenor: Maria von Magdala kam zu den Jüngern und verkündete ihnen: Ich habe den Herrn gesehen, alleluia.

Pater noster

Pater noster, qui es in celis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in celo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie, et dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo. Amen.

Vater unser im Himmel, geheiligt werde dein Name. Dein Reich komme. Dein Wille geschehe, wie im Himmel so auf Erden. Unser tägliches Brot gib uns heut, und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern. Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen. Amen.

Agnus Dei

Agnus Dei, qui tollis peccata mundi,
miserere nobis

Tenor: Dum flerem ad monumentum
vidi Dominum meum. Alleluia.

Agnus Dei, qui tollis peccata mundi,
miserere nobis.

Tenor: Optimam partem elegit sibi Maria, que non auferetur ab ea in eternum. Alleluia. [Luke 10:42]

Agnus Dei, qui tollis peccata mundi,
dona nobis pacem.

Lamm Gottes, du nimmst hinweg die Sünde der Welt, erbarme dich unser.

Tenor: Als ich am Grabe weinte,
sah ich meinen Herrn. Alleluia.

Lamm Gottes, du nimmst hinweg die Sünde der Welt, erbarme dich unser.

Tenor: Maria hat den besten Teil erwählt, der ihr nicht genommen werden wird in Ewigkeit [Lukas 1:15]. Alleluia.

Lamm Gottes, du nimmst hinweg die Sünde der Welt, gib uns Frieden.

Communio

Diffusa est gratia in labiis tuis:
propterea benedixit te Deus in eternum.

Gnade fließt von deinen Lippen:
denn Gott hat dich gesegnet in Ewigkeit.

Antiphona

Mundi fastum abdicavit
seque totam mancipavit
divinis obsequiis
quando pedes Christi lavit
cum Symonis subintravit
domum in conviviis.

Laudate, pueri, Dominum:
laudate nomen Domini.

Sit nomen Domini benedictum:
ex hoc nunc et usque in seculum.

A solis ortu usque ad occasum:
laudabile nomen Domini.

Excelsus super omnes gentes Dominus:
et super celos gloria eius.

Quis sicut Dominus Deus noster
qui in altis habitat:
et humilia respicit in celo et in terra?

Suscitans a terra inopem:
et de stercore erigens pauperem.

Ut collocet eum cum principibus:
cum principibus populi sui.

Qui habitare facit sterilem in domo:
matrem filiorum letantem.

Gloria Patri et Filio:
et Spiritui Sancto.

Sicut erat in principio et nunc et semper:
et in secula seculorum. Amen.

Sie gab den Prunk der Welt auf
und unterwarf sich ganz
dem Dienst des Herrn,
indem sie Christi Füße wusch,
als sie auf das Fest kam
im Hause Simons.

Lobt den Herrn, ihr Kinder,
lobt den Namen des Herrn.

Der Name des Herrn sei gesegnet
von nun an und für alle Zeit.

Vom Aufgang der Sonne bis zum Untergang
ist lobwürdig der Name des Herrn.

Der Herr ist erhaben über alle Völker
und seine Herrlichkeit ist über den Himmeln.

Wer ist wie der Herr, unser Gott,
der in der Höhe wohnt und auf das Niedrige
hinabsieht im Himmel und auf Erden?

Er richtet den Hilflosen aus dem Staub auf
und aus dem Kot erhebt er den Armen,

dass er ihn neben die Fürsten setze,
neben die Fürsten seines Volkes.

Er lässt die Unfruchtbare im Hause wohnen, dass sie fröhliche Mutter von Kindern wird.

Ehre sei dem Vater und dem Sohn
und dem Heiligen Geist.

Wie es war im Anfang und jetzt und immerdar und in Ewigkeit. Amen. [Psalm 112]

Antiphona

Quando Martha satagebat
circa ministerium,
soror eius audiebat
divinum eloquium,
corporali praeferebat
spiritale pabulum.

Dixit Dominus Domino meo:
sede a dextris meis.

Donec ponam inimicos tuos:
scabellum pedum tuorum.

Virgam virtutis tue emittet Dominus ex Sion:
dominare in medio inimicorum tuorum.

Tecum principium in die virtutis tue in splendoribus sanctorum: ex utero, ante luciferum, genui te.

Juravit Dominus, et non penitebit eum:
tu es sacerdos in eternum secundum ordinem Melchisedech.

Dominus a dextris tuis:
confregit in die ire sue reges.

Judicabit in nationibus, implebit ruinas:
conquassabit capita in terra multorum.

De torrente in via bibet:
propterea exaltabit caput.

Gloria Patri et Filio:
et Spiritui Sancto.

Sicut erat in principio et nunc et semper:
et in secula seculorum. Amen.

Während Martha vollauf beschäftigt war
mit ihrem Tagewerk,
lauschte ihre Schwester
der göttlichen Rede
und zog geistige Nahrung
der leiblichen vor.

Der Herr sprach zu meinem Herrn:
Setze dich zu meiner Rechten,
bis ich deine Feinde
zum Schemel unter deine Füße lege.

Der Herr wird das Zepter deiner Macht ausstrekken aus Zion. Herrsche inmitten deiner Feinde! Wenn du dein Heer aufbietest, wird dir dein Volk willig folgen in heiligem Schmuck. Aus dem Schoß der Morgenröte habe ich dich geboren wie den Tau.

Der Herr hat geschworen und es wird ihn nicht gereuen: Du bist ein Priester ewiglich nach der Weise Melchisedeks.

Der Herr zu deiner Rechten wird zerschmettern die Könige am Tage seines Zorns. Er wird richten unter den Völkern, aufhäufen Erschlagene, wird Häupter zerschmettern weithin auf der Erde. Er wird trinken vom Bach auf dem Wege, darum wird er das Haupt emporheben.

Ehre sei dem Vater und dem Sohn
und dem Heiligen Geist. Wie im Anfang
so auch jetzt und alle Zeit
und in Ewigkeit. Amen. [Psalm 109]

Hymnus

Sydus solare revehit
optate festa diei
qua Maria Magdalene
arcem polorum subiit.

Peccatricem se Domino
que fatetur in publico,
spretis mundi illecebris
veniam sic promeruit.

Hec prima pedes Domini
postquam a morte surrexit
quos laverat iam lachrimis
leta devote tenuit.

Cuius precamur precibus
nos Christe solve nexibus
tergendo nostra crimina
donando indulgentiam.

Deo Patri sit gloria
eiusque soli Filio,
cum Spiritu Paraclito
et nunc et imperpetuum. Amen.

Die Sonne in ihrem Lauf bringt wieder
das Fest dieses ersehnten Tages,
als Maria Magdalena
zum Himmelsgewölbe aufstieg.

Sie, die sich öffentlich als Sünderin
vor dem Herrn bekannte und, indem sie die Lockungen der Welt verschmähte,
sich Gnade verdiente.

Als der Herr vom Tod erstanden war,
umfing sie zuerst freudig und ergeben
seine Füße, die sie einst
mit ihren Tränen gewaschen hatte.

Durch die Kraft ihrer Gebete bitten wir dich,
Christus, löse uns aus unseren Banden,
indem du unser Unrecht tilgst
und uns Nachsicht gewährst.

Ehre sei Gott dem Vater
und seinem einzigen Sohn
mit dem Geist, unserem Fürsprecher,
jetzt und immerdar. Amen.

Antiphona

Fidelis sermo et omni acceptione dignus: quia Christus Jesus venit in hunc mundum peccatores salvos facere [1 Tim 1:15], et qui nasci dignatus est de Maria Virgine tangi non dedignatus est a Maria peccatrice. Hec est illa Maria cui dimissa sunt peccata multa quia dilexit multum. Hec est illa Maria que resurgentem a mortuis prima omnium videre meruit dominum nostrum Jesum Christum, quem pro nostris reatibus oret quesumus in eternum.

Das Wort ist glaubwürdig und wert, dass man es beherzigt: Christus Jesus ist in die Welt gekommen, um die Sünder zu retten [1 Timotheus 1:15], und er, der sich herabließ, von der Jungfrau Maria geboren zu werden, verschmähte es nicht, von der Sünderin Maria berührt zu werden. Dies ist jene Maria, der viele Sünden vergeben wurden, weil sie viel liebte. Dies ist jene Maria, die unseren Herrn Jesus Christus als erste von allen zu sehen verdiente, als er von den Toten auferstand, und die wir ersuchen, in Ewigkeit bei ihm zu bitten für unsere Sünden.

Magnificat

Magnificat anima mea Dominum,
Et exsultavit spiritus meus in Deo salutari meo.

Quia respexit humilitatem ancille sue,
ecce enim ex hoc beatam me dicent
omnes generationes.

Quia fecit mihi magna qui potens est,
et sanctum nomen eius. Et misericordia eius a progenie in progenies
timentibus eum.

Fecit potentiam in brachio suo,
dispersit superbos mente cordis sui.

Deposuit potentes de sede,
et exaltavit humiles.

Esurientes implevit bonis,
et divites dimisit inanes.

Suscepit Israel puerum suum,
recordatus misericordiae sue.

Sicut locutus est ad patres nostros,
Abraham et semini eius in secula.

Gloria Patri et Filio,
et Spiritui Sancto.

Sicut erat in principio et nunc et semper,
et in secula seculorum. Amen.

Meine Seele preist die Größe des Herrn,
und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter.

Denn auf die Niedrigkeit seiner Magd hat er geschaut. Siehe, von nun an preisen mich selig alle Geschlechter.

Denn der Mächtige hat Großes an mir getan,
und sein Name ist heilig. Er erbarmt sich
von Geschlecht zu Geschlecht über alle,
die ihn fürchten.

Er vollbringt mit seinem Arm machtvolle Taten: Er zerstreut, die im Herzen voll Hochmut sind.

Er stürzt die Mächtigen vom Thron
und erhöht die Niedrigen.

Die Hungernden beschenkt er mit seinen Gaben und lässt die Reichen leer ausgehen.

Er nimmt sich seines Knechtes Israel an
und denkt an sein Erbarmen,
das er unseren Vätern verheißen hat,
Abraham und seinen Nachkommen auf ewig.

Ehre sei dem Vatee und dem Sohn
und dem Heiigen Geist.

Wie es war im Anfang, jetzt und allezeit
und von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.

Ausführende

Cappella Pratensis

Vokalensemble

Seit fast vierzig Jahren ist das mit einem Gramophone Award ausgezeichnete Ensemble Cappella Pratensis bekannt für seine innovative Herangehensweise an die Aufführung polyphoner Musik der Renaissance – als eines von nur einer Handvoll professioneller Ensembles weltweit, die direkt nach historischer Notation singen, statt Transkriptionen in Form moderner Chorpartituren zu verwenden. In der letzten Zeit ist das Ensemble noch intensiver in die musikalischen Traditionen seines Repertoires eingetaucht, indem es historische Improvisations- und Lehrmethoden erforscht und den liturgischen Kontext der Werke rekonstruiert. Das Ergebnis ist ein grundlegend immersiver Ansatz, bei dem die Interpreten aus einer wahrhaft verinnerlichten Beziehung zu vergangenen Musikkulturen schöpfen, um überzeugende und mitreißende Aufführungen zu bieten.

Neben seinen regelmäßigen Auftritten an Konzertstätten in den Niederlanden und Belgien ist das Emsemble bei führenden internationalen Festivals und Konzertreihen in ganz Europa, in Nord- und Südamerika und Japan zu Gast, darunter bei den Alte-Musik-Festivals in Boston, Berkeley, Utrecht und York. Seine Einspielungen wurden von der Fachkritik mit zahlreichen Auszeichnungen gewürdigt, u.a. mit dem Diapason d’Or, dem Prix Choc und drei aufeinanderfolgenden Gramophone Editor’s Choice-Empfehlungen für die letzten drei CDs. Die Einspielung des Requiems von Johannes Ockeghem wurde vom Gramophone Magazine zur besten von über 20 Aufnahmen aus den letzten 40 Jahren gekürt. 2022 gewann Cappella Pratensis mit der CD Apostola apostolorum den prestigeträchtigen REMA-EEMN Heritage Project of the Year Award. 2023 wurde die Einspielung von Jacob Obrechts Missa Maria zart mit dem italienischen Kritikerpreis Premio Abbiati ausgezeichnet, vom spanischen Musikmagazin Scherzo als »Disco Excepcional« gewürdigt und vom spanischen Magazin Ritmo mit 5 Sternen bewertet. 2024 gab es für diese Einspielung mit dem Gramophone Classical Music Award den vielleicht bedeutendsten Klassik-Musikpreis der Welt.

Logo Cappella Pratensis

© Eduardus Lee

Impressum

Programmhefttext
Tim Braithwaite

Programmheftredaktion
Michael Rathmann

Herausgeber & Träger
Festival Alte Musik Knechtsteden e.V.
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